燕郊春晓

平遥游记

     我接到去山西教师培训的通知后，就想去山西的某个地方游览一番，简单的了解一下网上信息，有几处可选如：云冈石窟，五台山，应县木塔，悬空寺，晋祠，大寨，平遥古城。到了朔州，当地的同志说应该从大同方向游览云冈石窟，五台山，应县木塔，悬空寺等景点，我恰巧是从大同往朔州走的，去这几个景点是南辕北辙。到了阳泉，阳泉的李主任介绍，阳泉距大寨40公里很近，大寨是我们这一代人小时候憧憬的地方，但是因为行程错不开，只得先安排去太原讲课事宜，故大寨的旅游也就错过了。在去太原的路上，我和湖南出版社聘请三位老师，以及太原出版集团的杨师傅和陆老师还在谈论到太原后到那里看一看的话题，大家都集中建议我到晋祠看看，时间来得及赶得上。到了太原，见到负责接待我的李老师，我们谈了一下定回北京的火车票的问题，李老师说很不好买，只得等到7月11日晚上才可能有卧铺票。这样，在太原的时间就相对的多停留了一天，晚上太原教研室的梁老师打电话联系明天讲课的事宜，嘱好第二天早上安排了海边街小学的崔老师到宾馆接我，10日早上崔老师见面后，就很热情地建议我应该到平遥古城看一看，说那里比晋祠更有值得看的地方。我接受了她的建议，想去晋祠会有很多机会，于是，就决定去平遥古城一游。

    11日早晨8：00到太原南站乘坐太原去平遥的公交车，打票很顺利，就是发车遇到了些麻烦，因为去平遥的车基本上被一家公司垄断，只有每辆车坐满人才安排发车，车辆行车时间与车票的发车时间不对应，引起了多数旅客的不满，几经交涉，还是在比车票时间晚40分钟发的车。车辆向南行驶，途中遇到多处修路，故到达平遥的时候已经快11：00了。下了车就遇到一些在路边等活的三轮车夫，他们很热情地招揽着顾客，一般来说从古城的西侧2公里处拉你转完古城，车费有30元，还兼作免费导游。我一个人，认为自己游览没有啥意思，正好同车来的一个郑州某学院学摄影的大学生也是挂单，我们商量了一下，就共同拼了一辆车，直奔古城。

    我们先从古城的西北进入的，一路上映入眼帘的是修旧如初的斑驳参差的古城墙，从护城河的六孔桥上进入城中，沿东北街之行，先到平遥博物馆到清虚观，清虚观是古城内最大的道观。按照道东佛西的传统布局安排，坐落于东大街东段路北。清虚观始建于唐显庆二年（657年），原名太平观，宋治平元年（1064年）改为清虚观。元初改名为太平兴国观，后又易名 “太平崇圣宫”，清代时复称清虚观。历史沧桑，人世变迁，岁月的流逝使这里的许多道教偶像所剩无几。1998年，清虚观被开辟为平遥县综合博物馆。如今，它向我们展示三部分内容：中轴线上道教遗存向我们充分立体地展示中国道教文化，东西厢房的平遥城史文化，展示了平遥从远古城的洪荒时代开始的悠悠历史、灿烂文化，文化珍品异彩给呈，展示它们独特的艺术魅力，不同的艺术风格。

    过了清虚观沿街道前行，右转就又到了城墙下，沿城垛口的台阶而上，就到了一个叫高庙的地方，车夫告诉我们在这里可以鸟瞰平遥城，夜间来看最好。鸟瞰平遥古城，更令人称奇道绝。这个呈平面方形的城墙，形如龟状，城门六座，南北各一，东西各二。城池南门为龟头，门外两眼水井象征龟的双目。北城门为龟尾，是全城的最低处，城内所有积水都要经此流出。城池东西四座瓮城，双双相对，上西门、下西门、上东门的瓮城城门均向南开，形似龟爪前伸，唯下东门瓮城的外城门径直向东开，据说是造城时恐怕乌龟爬走，将其左腿拉直，拴在距城二十里的麓台上。这个看似虚妄的传说，闪射出古人对乌龟的极其崇拜之情。乌龟乃长生之物，在古人心目中自然如同神灵一样圣洁。它凝示着希冀借龟神之力，使平遥古城坚如磐石，金汤永固，安然无恙，永世长存的深刻含义。城墙上还有72个观敌楼，墙顶外侧有垛口3千个，传说它是孔子3千弟子、72贤人的象征。

    看过全城的情形后，沿墙根直行就到了位于城东北瓮城，瓮城是建在城门外小城 ，又叫月城 ，用以增强城池的防御能力。《武经总要前集·守城》记载：“其城外瓮城，或圆或方。视地形为之，高厚与城等，惟偏开一门，左右各随其便。”平遥古城的瓮城城门与大城门的朝向多数呈90°夹角（南门和下东门除外），即便敌军攻破了瓮城城门，还有主城门防御，由于瓮城内地方狭窄不易于展开大规模兵力进攻，延缓了敌军的进攻速度，而城墙顶部的守军则可居高临下四面射击，给敌人以致命打击，正所谓关门打狗、瓮中捉鳖。我们到瓮城时恰巧是高中学生放学路过此处。

    看过瓮城后，沿街折回直接南行从城中的街道穿行，平遥古城内的街道、商店和民居都保持着传统的布局与风貌。街道呈十字形，商店铺面沿街而建。铺面结实高大，檐下绘有彩画，房梁上刻有彩雕，古色古香。铺面后的居民宅全是青砖灰瓦的四合院，轴线明确，左右对称。整座古城呈现出一派古朴的风貌。

    我们先后来到了城隍庙，文庙看了看外面的设计和砖雕彩绘，城隍庙位于城东南的的城隍庙街，由城隍庙、财神庙、灶君庙三组建筑群构成。城隍神是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当。城隍庙的宣传词“皇帝有难上天坛，县官有难到此来”不知出自于何处，但在历史上尤其是明代，城隍受封的官职确实高于县令，明太祖诏令各地必需要建城隍庙，与县衙署对称设置，“阴阳各司其职”，这是古代“人神共治”思想的明确反映。文庙始建于唐贞观初年，其大成殿为金大定三年(1163年)重建，至今保持原貌，是我国现存各级文庙中历史最久的殿宇，是全国文庙中仅存的金代建筑。在1957年地震后，县政府揭瓦维修时发现，殿脊梁下记有“维大金大定三年岁次癸未四月日辛酉重建”的墨迹。据《新唐书·礼乐五》载：“武德二年，始诏国子学立周公、孔子庙……(贞观)四年，诏州、县学皆作孔子庙。”开元二十七年(739年)，朝廷又对孔子的尊号、孔庙规格、祭孑礼制、配飨者名单等制定了统一规范，尊孔崇儒达到了历史的新高峰。唐代把全国各县按人口、税赋、物产、地理位置等分为七个等级，即“赤、畿、望、紧、上、中、下”，平遥属“望”，即第三等，其位置重要，自然应当率先奉诏修建孔庙。

其实，我认为来到平遥，最大收获的就是看平遥的民居，民居建筑布局严谨，轴线明确，左右对称、主次分明、轮廓起伏，外观封闭，大院深深。精巧的木雕、砖雕和石雕配以浓重乡土气息的剪纸窗花、惟妙惟肖，栩栩如生，是迄今汉民族地区保存最完整的古代居民群落。你看吧，家家户户的门棱上都有砖雕，而且每家的砖雕画面文字都有所不同，都有象征着祈福，和平，团结等寓意。

另外，平遥的工艺品最具特征的是推光漆器。它是一种工艺性质的高级油漆器具，以手掌推出光泽而得名。山西著名工艺品平遥推光漆器外观古朴雅致、闪光发亮,绘饰金碧辉煌,手感细腻滑润，耐热防潮，经久耐用，诚为漆器中之精品。据记载，平遥制作推光漆器始于唐代开元年间，具有悠久的历史。现有品种多为高档屏风、挂屏等。底漆多以墨黑、霞红 、杏黄、绿紫为主，上面绘以具有民族风格的图案，或描金彩绘，或刀刻雕垫，或堆鼓镶嵌，线条流畅，色调和谐，富丽堂皇。平遥推光漆器的生产，分木胎、灰胎、漆工、画工和镶嵌等五道工序。我们先后在浑漆齐家和商品一条街上看到了很多的漆器产品，同行的小伙子给同学买了很多的漆器小饰物。

      在西大街我们看到了“日升昌”票号，这个当时在国内是首屈一指的首创金融机构，曾以“天下第一号”、“汇遍天下”而闻名于世。“日升昌”票号，在咸丰同治年间为极盛时期。到清朝末年，先进的银行兴起，票号逐步被取代。由于辛亥革命爆发和清朝政府被推翻，“日升昌”票号就随之倒闭了。如今的“日升昌”旧址，已开辟为中国票号博物馆。人们在这里所见所闻的是一百多年的过去。尽管日升昌小小的院落无法与现代银行的摩天大楼相比，日升昌仅有的分号也无法与当代覆盖全国的金融网点相比，但我们可以从日升昌看到当代银行的影子；从日升昌领略到中华民族的智慧；我们可以从日升昌感受一种锐意改革的精神，鼓闻一个时代进步的声音。 “日升昌”票号旧址坐南朝北，南北长为65米，东西宽为20米，总建筑面积为1300平方米。票号内三进院落，临街面阔五间，中间为通道，两边是铺面，上面建楼存放财物。前院、东西两边各有柜房两间，中院东西各建客房三间。正面，为票号中厅，面阔也是三间，是汇兑业务具体办理的重要场所。中厅上面建有楼房，是存放物品的场所。紧靠中厅南檐平房三间，中间为走道，东西两边为小套间。在后院南边，有正厅五间，东西两面各有客房三间。整个院落布局考究，格式别致，高墙、大院、深宅。由于职业原因，出于对安全的重视，在院内所有被认为不安全的地方，都架设有铁丝天网。网上，系有响铃，只要临街铺面五合坚实大门一关闭，可算得上固若金汤万无一失。在票号的东侧是镖局旧址。

    西大街两侧都是买卖店铺，行人很多，我们在一些店铺转了转，又折回向西北，车夫告诉我们那里有家餐馆，餐馆的对过是樱花屋，有好多外国人到那里用餐，好多中国人很友好的和外国人合影留念，小伙子说饿了想吃点东西，他进餐馆吃东西，我又沿南北街转了转，看到店铺里卖布鞋的，做枕头的，剪纸的很多，还有一些在家门口卖起了烧饼。待小伙子吃完了饭，一看，时间已是下午3：00钟了，小伙子说，我的钱不够了，还要去太原找同学的父亲联系住处，我也要下午6：00拿票，时间很紧，我们原计划去双林寺也就泡了汤了，我说，那就算了吧，我们返程。

    就这样匆匆忙忙地走马看花般地游览了一次平遥。在返程途中接到了领导的电话，说是马上回来，去北京奥运安保值班驻防。